“器以載道”,是中國傳統(tǒng)造物的意境,講究通過物的形態(tài)語言傳達(dá)出一種境界。
其體現(xiàn)于人與自然的關(guān)系中,是天人合一; 體現(xiàn)于人與人的社會關(guān)系中,是社會的和諧有序; 體現(xiàn)于人與物的關(guān)系中,是心與物、文與質(zhì)、形與神、材與藝、用與美的統(tǒng)一。 這種要求反向而言即“道在器中”,中國傳統(tǒng)家具,無疑是其中之集大成者! 中國傳統(tǒng)家具種類繁多,不管是花樣繽紛的椅凳,古樸典雅的床榻,還是用途繁多的案幾,儲衣納物的箱柜,無不體現(xiàn)著中國人的文化精神與情趣。 儒家學(xué)說提倡禮儀待人,崇尚端雅的行為舉止,而這種文化和審美觀在中國傳統(tǒng)家具,特別是椅凳類家具的布置格局和構(gòu)造制作上明顯體現(xiàn)。 古人生活處處與禮為伴,因此,椅凳布置格局非常考究,如《禮經(jīng)釋例》中載“室中以東向?yàn)樽?堂上以南向?yàn)樽??!?/span>
在椅凳類家具陳設(shè)方面“文左武右”“以東為左、為上” “男左女右”等觀念充分反映了禮的規(guī)范。根據(jù)身份的尊卑貴賤、等級和地位的不同,所使用的坐具品類和方位也有所區(qū)別。 椅凳的構(gòu)造上也充分反映了禮的規(guī)范。比如圈椅造型為上圓下方,外圓內(nèi)方。暗合中國傳統(tǒng)文化中的乾坤之說,乾為天為圓,坤為地為方。而外圓內(nèi)方則是中國傳統(tǒng)文化中所崇尚的一種品德,雖在處事上有所圓滑但卻內(nèi)在有所堅(jiān)持。
中國人在性情上追求中庸,在審美觀念上推崇“平實(shí)”“和諧”。這也成就了中國傳統(tǒng)家具溫潤而厚重,中庸而平和的品質(zhì)特征。 柜類是家具中的又一大類,有頂箱柜、圓角柜、畫柜、五屜柜等。箱柜的中和之道,體現(xiàn)在不同材質(zhì)的相宜并用。
比如明代的鐵力木圓角柜,整個柜子以鐵力木為主,門板五抹四段芯板均為癭木鑲嵌,體現(xiàn)了不同材質(zhì)的美感。強(qiáng)調(diào)“違而不犯,和而不同”。造物中能夠取長補(bǔ)短,兼容并蓄。 在造型設(shè)計(jì)中也講究中和,如明代圓角柜,多以線條柔緩的曲面造型,少有堅(jiān)硬的棱角,與中國人中庸而平和的品格相互呼應(yīng)。其柜柱腳也相應(yīng)的做成外圓內(nèi)方,呈現(xiàn)中庸方正的理念。 結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)復(fù)雜而精巧,使得一切榫卯結(jié)構(gòu)都不外露,充分表現(xiàn)了儒家的道德禮儀教化和含而不露、沉靜內(nèi)向的審美特征。
古代中國人非常認(rèn)同天與人的和同關(guān)系,無論是繪畫、建筑、園林、雕塑,還是家具,人們的造物活動中都會映射出“天人合一”的觀念。 中國傳統(tǒng)家具對于天人合一的追求,主要體現(xiàn)在對自然事物的運(yùn)用上。在床榻的用材上講究天然的優(yōu)良木質(zhì),突出木質(zhì)的自然紋理; 在裝飾工藝上,其內(nèi)容也均取自大自然的萬物,如花鳥蟲魚、飛禽走獸、山水樹木。強(qiáng)調(diào)美從自然來,主張從自然中獲取靈感,以“自然”為審美的最高境界。 此外,古人講,床榻之側(cè)豈容他人安睡?床榻是一個人的天地,天地透過家具理念將床榻之精神融容入人心。
傳統(tǒng)家具與古人日夜為伴,是人們生活方式的縮影。古代的桌案幾按照其形制的不同、功能的不同,使用場地的不同,種類非常繁多,也正由此可見,中國古代文人的閑情逸致,喜怒哀樂。 配合彈奏古琴的家具有“琴桌”或“琴幾”,琴桌一般在桌面底部另鑲擋板,并鏤孔,目的在于使得琴聲在桌面下產(chǎn)生共鳴。
古人對音樂的熱愛不僅本于修身養(yǎng)性的需要,更是追求藝術(shù)美的途徑。琴桌多造型簡素、清雅,呈現(xiàn)明顯的文人氣質(zhì)。 在室內(nèi)焚香,人們通常將香爐放置于專門的小幾上,稱為“香幾”。形態(tài)婉轉(zhuǎn)美妙,制作精良,裝飾豐富,連同“焚香”一起,構(gòu)成了明代文人閑賞生活中重要的一項(xiàng)。 還有趣意盎然的棋桌、古雅的酒桌等等,無不體現(xiàn)著古代文人優(yōu)雅的閑情逸趣。
無論是簡潔的造型、挺拔的線條,還是散發(fā)著自然純美的木質(zhì)紋理,中國傳統(tǒng)家具都蘊(yùn)含著中華博大精深的傳統(tǒng)思想和文化內(nèi)涵。 有人說,古典家具是中國傳統(tǒng)文化最好的載體。承載著中華幾千年來的文明,流淌著華夏名族謙虛禮讓、堅(jiān)忍不拔、和諧秩序、寓意深遠(yuǎn)的的精神境界。 | 來源:妙和家居